Ide keresve magának

Ide keresve magának

Fotó Getty Images

Szokásos ritmusa családias környezetben, végtelen futó körök „home-road-munka, az élelmiszer-sleep” ... Mindez jól megy, de hol van az én? Amit én szeretnék valamit? Ez az életem jön le, hogy ez? Néhány évvel ezelőtt, a német filozófus Richard Precht (Richard David Precht) kiadott egy könyvet - egy filozófiai utazás, ami lett egy nemzetközi bestseller. Ezt hívják „Ki vagyok, és hogy mennyi van, ha én ott csinálni?” 2. Kifejezés a főcím, Precht mondta az egyik barátja részegen. Ugyanakkor be kell látnunk: ez a kifejezés a legjobb közvetít egy furcsa érzés, ragadja ma sokan. „Minden úgy tűnik, jó, de valami baj van.” „Én már mindent, de megértem, hogy boldogtalan, és nem értik, hogy miért” - terapeuták egész világon hallgatni az ilyen panaszok minden nap. Mi folyik itt?

Hány tőlem?

Átalakítás, újjászületés, a több „én” és a teljes elutasítása, hogy - nem újdonság a keleti világ. Európai filozófusok évezredek óta az volt, hogy álláspontja változatlan, és sértetlenségét bizonyos alap, a központi lényege az ember. És pszichológia „a legtöbb a huszadik század próbálta megtalálni a lényege a személy egy stabil és változatlan struktúrák, létesítmények, típusú és jellemvonások - azt jelzi, Dmitry Leontyev pszichológus. - Most azonban előtérbe dinamikus struktúrák, amelyek kombinációja a stabilitás és a változékonyság az egyén. A legfontosabb az a képesség, nem csak alkalmazkodni a változatlan környezetben, hogyan megfelelően reagálni a változó, a komplexitás és a bizonytalanság. " Az az elképzelés, változékonyság tükrözi a sok terápiás módszerek nőttek az 1970-1980 években. Ez a belső párbeszéd, és pszicho, amelynek során a beteg próbál hallani a „sub-személyiség”. Röviden, hogy megpróbálja „be” több darab, alkatrészek úgy tűnik, hogy a „I”.

Tömör, barátságos emberek, mozgó az életben, mint a síneken, egyszer és mindenkorra meghatározott családi, kulturális és társadalmi környezet - a férfi volt a múltban. „A huszadik század megnyitotta a lehetőséget nekünk szabad túllépni a osztály, osztály, család, és még nem korlátozás - mondta a pszichológus Francois de Sengli (François de Egyszeresen). - És ő megszabadított mindannyian sok időt. " Hogy tudjuk tölteni, megértő, amit még mindig -, és akik szeretnék lenni.

A pszichológusok hibás?

Része a felelősséget a fájdalmas keresési magának jogok és a pszichológia. Hogy ez, csak megy minden könyvesboltban. Egy jó harmada a polcok szinte biztosan a könyvet az olvasó hajlamos arra, hogy ki a komfort zónában, a lábát az út a fejlődés, hogy megkeresse és megtalálja önmagát. Azonban Dmitry Leontiev megjegyzi, hogy a könyvet szentelt a keresést, és a tudás magunkat, már jóval azelőtt a divat „sebyaiskatelstvo”: „Csak mielőtt intéztek egy kis csoportja a felvilágosult emberek. De a kezdete a huszadik század miatt a növekvő írástudás egyszerűsítés hatása alkalmazkodás gondolatok, címzettje a kisebbségi, a követelmények tömegkultúra ".

Népszerű kultúra és az igazság nagyon hozzájárult a érdeke, hogy saját maga. Legalábbis az a tény, hogy ez a véleménye Dmitrij Leontiev, ellentétben a hagyományos kultúra nem segít feltárni jelentésű és önkényesen rendel hozzájuk. „Ebben a szezonban, viseljen vörös. Vesz egy autót egy ilyen védjegy. Hatékony legyen. És miért? Miért nem zöld, akkor miért ez a márka, miért feltétlenül hatékony? Nincsenek válaszok, de ez nem szükséges. És a fejlődés a fogyasztói társadalom a kiszabott jelentése egyre inkább”- mondta Dmitrij Leontyev. El kell ismerni, hogy a „nulla-etetett” sokat tett a gyors növekedés ezen rendelt jelentése oroszul. Így - így erőteljes lendületet a keresési maguk és azok jelentését. Talán a valódi sorsa, hogy él a rubel, és repül a sell-off Milánóban? Vagy fordítva, a gyerekeket tanítani egy falusi iskolában, hogy önkéntes vagy meditálni egy ashram? Mi van, ha tényleg nincs „fordítva”?

A törekvés értelme

Kulcsszó már hangzott, és a szó „azaz”. Ez az értelem keresése az első helyen áll, hogy találja magát, Dmitrij Leontiev róla: „Megtalálni magát - egy kereső, amely jelentős számunkra ebben a világban. Ez vonatkozik a többi ember, a munka és egyéb célokra, a lakóhely vagy a tartózkodási. Találjuk magunkat csak az, ami fontos számunkra. És nem tudjuk -, hogy nem érdekel, hogy nincs értelme számunkra. És az állítólag stabil jellemzői a karakter és szellemi raktár, amely hívtuk a „I”, megváltoztathatja a változás a jelentését. "

Amíg 2000 a koncepció értelmében elutasította a tudományos pszichológia. Most azonban teremtett igazi fellendülés kiadványok. Az elmúlt öt évben jött át az alapvető könyveket szentelt a problémákat jelent, mint az előző harminc.

„ismerd meg magad, senki nem marad ugyanaz. Ennek a munkát az önismeret, akkor elkerülhetetlenül változtatni -, és meg kell csinálni újra. És így tovább a végtelenségig "

„Egy ragyogó metafora Antoine de Saint-Exupery, azt mondhatjuk, hogy a szó - ez egy isteni egység, amely összekapcsolja a dolgokat egymás között,” - mondja Dmitrij Leontyev. Ez különösen fontos megállapítás azt jelenti idején a gazdasági és erkölcsi válság, mint az egyik éljük ma. Azonban válságok részét, és megkönnyíti a feladatot, figyelembe feledésbe csuhé rendelt jelentése, tegnap úgy tűnt, abszolút.

És a folyamat, és az eredmény

A modern pszichológia is egyre inkább a koncepció, amely szerint az ember, mint egy folyamatosan változó és fejlődő identitás. Ez nem egy „rejtett, mély” I „de” én „amely folyamatosan fejlesztjük magát alapján minden új tapasztalatot és jön értem,” - mondta Francois de Sengli. Ez a kijelentés azt mutatja, hogy tapasztalata családi pszichológia. Még tizenöt évvel ezelőtt egy válás férj és feleség magyarázta döntését az alábbiak szerint: „Azt hittem, hogy valójában egészen más” vagy „Nem vagyunk igaz egymást.” Most gyakrabban halljuk: „Én már megváltozott” vagy „Mi zavarják egymást növekedni.” By the way, emiatt elvált párok ma sokkal gyakrabban, mint korábban, törés után támogatás elég nyugodt, sőt baráti kapcsolatokat. A szociológusok hívja ezt a jelenséget „logikáját az út”, szembeállítva a „befagyott kép”.

Filozófus és pszichoanalitikus Godard Elsa (Elsa Godart) hasonlítja össze a személy a root: „Ez is vonatkozik a sok réteg és nincs mag.” Dmitry Leontyev ez nem egészen ért egyet: „Az izzó - túlságosan statikus kép és identitás - ami állandó mozgásban van. Elvégre jelentésű, amelyek meghatározzák a keresési magad is folyamatosan változnak. " Inkább azt mondhatjuk, hogy a személyiség - ez nem csak az eredmény a keresési magunknak, hanem ugyanolyan mértékben, és a keresési folyamat maga. Vannak emberek, akik éppen az erő alatt egyszer s mindenkorra? Lehet, hogy van, de nem valószínű, hogy meg kell irigyelni. „Az emberek nagyon stabil” I „- ez csak azoknak, akik egy kicsit aggódik a keresést az önálló és az önismeret. Ugyanaz, aki törődik a saját „én”, aki azt hiszi, sokat róla, és keres magának, célja, hogy módosítsa, - arra a következtetésre jut, Dmitrij Leontyev. - Ez egy paradoxon, hogy meg lehet fogalmazni a szellem az ókori görög paradoxonok. Ismerd meg magad, senki nem marad, mint volt. Következésképpen a munkát a tudás magunkat, elkerülhetetlenül megváltozik -, és meg kell csinálni a munkát újra. És így tovább a végtelenségig. " 1 R. Precht „Wer bin ich - und wenn ja, wie viele? Eine Reise philosophische „(Goldmann Verlag, 2007).