„Meg kell, hogy felülmúlja minket”

Lehetséges, hogy észre magukat egyedül? „Illúzió” - megfelel a pszichoanalitikus Alain Vanier. Annak érdekében, hogy értelmet az életének, szükség hitek, meggyőződések és ideálok.

„Meg kell, hogy felülmúlja minket”

Fotó Getty Images

pszichológiák:

Miért „találják magukat” kell ma vált olyan sürgős?

Alain Vannier:

Ez, véleményem szerint, nem más, mint az egyik tünete a modern bajok. Sok évvel ezelőtt Sigmund Freud kifejtette könyvében „civilizáció és közérzet” 1, hogy az emberek úgy érzik, a baj miatt az áldozatok, amely előírja, hogy civilizációnk tőlük. Tehát, ha ma úgy érezzük, hogy meg kell találni magunkat, ez annak a ténynek köszönhető, hogy úgy érezzük elveszett, saját magukra. Két évszázaddal ezelőtt senki nem lett volna ilyen kérdéseket feltenni. Az emberek nem keresnek maguknak, hogy nem volt szüksége rá: a helyét az egyes ember adta neki a születéskor és mindenkorra. Eredeti, mint a társadalmi és a családi, létrehozása néhány feladatát, korlátok, több vagy kevesebb lehetőséget meghatározott rokonsági. Európai arisztokrata család szükség fiúörökösre a birtok, és ad neki egy nevet. A második fiú volt várható, hogy ő szentelje magát a szolgáltatást a vallás, és így tovább. A múlt században, ha nem szükséges, hogy „megtalálja önmagát”, mint egy profi: a létezés teljesen határozza meg a dolog, hogy csinál. Akkor jött dolgozni 18 évesen, és ott maradt egész életemben, fokozatosan felkapaszkodott a karrier lépcsőn, majd csendben visszavonulni. A hagyományos módon hozza a kényelem, de megtartotta a csecsemőkori helyzetben - még Freud beszél a „jobbágyság”. Ready, hogy a modern ember, hogy nem e támogatás nélkül? Most az emberek nem rendelkeznek tereptárgyak adta határozott és hozzájuk rendelt társadalomban.

„Minden jelenség a szimbolikus rend - Isten, vallás, hagyomány, egy bizonyos világrend - már torzulnak a technológiai és tudományos fejlődés

Mi alapján úgy érezzük lostness?

A. V.:

Úgy gondoljuk, hogy ha veszít valamit, ami szerepet játszott a horgony számunkra: a házastárs (y), például, vagy a munka - sőt, élünk, egy olyan társadalomban, ahol a munkát a forrása identitásunkat. Vagy amikor elveszítjük a célja az életben: Sok éven át igyekeztünk elérni valamit, hogy számos formája van - ez lehet egy nő vagy egy férfi, társadalmi pozíció, tárgy és így tovább -, majd, amikor megkapjuk az érzést üresség . Az egyik beteg azt mondta nekem, hogy mit akar lenni, mint: „Most az a benyomásom, hogy én voltam az út vezet egyenesen a halál.” Ezen túlmenően, a mi korunkban olyan erős önálló fontos, hogy mindig úgy érzi, az ő ellentmondás, hogy fel kell ismerniük, amelyek maguk ró ránk a kor. Ha úgy gondoljuk, hogy az elérését a személyes igazság csak rajtunk keresztül, akkor mindig lesz valami, hogy nem lehet kihagyni. Ez ugyanaz az illúzió, mint az őrült vágy, a függetlenség, amit kínálnak, mint egy csodaszer. Jacques Lacan mondta 1970-ben, ami a modern „téveszmék autonómiáját.” Ez önbecsapás, csapda.

Tehát, hogy találják magukat, szükségünk van egy közvetítő?

A. V.:

A modern világ a sajátossága, hogy minden jelenség a szimbolikus rend - Isten, vallás, hagyomány, egy bizonyos világrend - félreértelmezték a technológiai és tudományos haladáshoz. Emlékszem, hogy a Szovjetunióban a harcot a hatása a templom után, az első emberes űrutazás bevezette a szlogen: „Gagarin repült az égbe, de Isten nem lát.” Mégis meg kell transzcendencia, példaképek, ideálok és egy értékrend, mentorok - a ma élő, vagy korábban létezett. A pszichoanalízis lehetővé teszi egyrészt megszabadulni ezt az igényt, de egyébként ez az alapvető, ősi, veleszületett kell, először is azért, mert fizikailag és mentálisan, mi jött ki a másik személy. És akkor egy másik ember tette számunkra, hogy ki az egyesülés az anya teste: az apa-figura szimbolikusan tette számunkra, hogy szert függetlenségét, ugyanakkor egyre referenciapont számunkra. Felnövő építünk magunknak keresztül ez a szám, többé-kevésbé nyomasztó, összehasonlítjuk magunkat vele. Ez volt tőle azt, hogy egyfajta létünk, remény, gyógyulás gravitáció az élet, amely úgy érezzük - az élet nem olyan egyszerű. Ezért a siker vallás a széles értelemben vett. Ez a „más”, kicsi vagy nagy, a különböző formákban különböző pontjain az életünkben, az emberek, akikkel találkozol, a baráti kör, klub szurkolók, a társadalmi, a politikai és vallási élet. A nyugati társadalomban látunk a visszatérést a hagyományos vallások, és a szenvedély más, „egzotikus”. Van szükségük, hogy éljünk?

A. V.:

1974-ben Jacques Lacan bejelentette, hogy visszatér a vallási értékek - a prófécia, hogy abban az időben furcsán hangzott. De igaza volt. Az eltűnése egy vallási rend, amelyben Isten valami magától értetődő, így az emberek nyugtalan. A fejlődés a tudomány és technológia kérdőjeleződik hitünk, elpusztította az elképzelést, sugárzó a túlvilágra, amely szerint, a szenvedés a földön, azt látjuk, a kertben valamit, amit fel kellett adnia ebben az életben. A világ, amely gazdagította az elért amit aztán elvesztette a délibáb a piac, mert a kapitalizmus vetett minket egy hazugság, ígéretes, hogy elvesztette a boldogság, találunk néhány itt. Filozófus Hannah Arendt rámutatott, hogy a logika a fogyasztás figyelemmel az elvet a pusztítás a tárgy 2. Divat, újdonság elpusztítja az érték az objektum előtt elkopik: „Tény, hogy ez nem az, amit akartam (a)!” Így ismét mozogni az egyik tárgy a másikra. Hát nem veszi észre, hogy megváltoztatja a okos telefon vagy tablet, nem érezzük elégedettség? Ezen felül, ennek eredményeként a pusztítás hagyomány nem létezik többé a társadalmi etika vágy, erkölcs, „hogy elfogadható csinálni”, „mit kell tennie, hogy nem fogadták el” már nincs súlya az emberek számára. Ma egy férfi között őrlődik a felesége, a család és a szeretője, nem tudja, mit kell választani. Jelenleg kevesebb, mint viszonyítási területen eszmék, hiedelmek vagy elveket. Ma úgy tűnik, hogy mindent szabad, minden lehetséges, és minden hiába. Ezért keresünk és találunk a fajta hozzáférés a vallások, amelyek lehetővé teszik menekülni rosszindulatú materializmus, hogy megbirkózzon az érzés, hogy elveszett. Egyre inkább a veszteség a hit provokál fundamentalizmus, kétségbeesett csönd másokban a kételyt, hogy kínozzák hozzánk. Ez a választás - egy ördögi válasz mély szükség a hitre.

„Mindenki tud gondolni magát a saját útját vagy utak: a családalapításhoz, ápolják a kertben, menjen a templomba, hogy naplót ír, hogy nem a politika ... És ez teljesen kiszámíthatatlan”

Te beszélsz, hogy szükség van egy ideális?

A. V.:

Igen, nem tehetünk ideálok nélkül. Ők szervezik a társadalom. De ugyanakkor, úgy tűnik számomra, modern ember szenved a zsarnokság ideális, az ideális megfelelőségi. Ne menj túl a normát -, hogy a modern ideális! Bombáznak minket szám, jelezve, az átlagos havi gyakorisággal közösülés párban, a válás gyakoriságának a nagyvárosokban, és így tovább, és összehasonlítjuk ezeket a számokat magamban: „Azt kell, így és így, hogy mérlegelni annyira, hogy úgy viselkedik, mint egy ... „televíziós különféle hétköznapi, gyakorlatias modellek. Még szexualitás lett magánhangzó, tedd fel a nyilvánosság számára is: a magatartási kódex, mentális szabványok mesélj annak szükségességét, hogy megtapasztalják a hüvelyi orgazmus, hogy ezt vagy azt a tárgyat a vágy ...

Szerelem partnerek is lesz a fogyasztás tárgya. Nem hiszem, hogy találunk magunknak, de azt hiszem, hogy találunk megoldást, amely segít bennünket, hogy „illik” az életükben. Bárki is felér egy utat vagy utakat: a családalapításhoz, ápolják a kertben, menjen a templomba, hogy naplót ír, hogy nem a politika ... És ez teljesen kiszámíthatatlan. Ez - a kreativitás minden ember, aki fel van ruházva a saját története, saját traumák és újra feltalálni egy új saját források. 1 Freud "elégedetlenség kultúra" (Folio, 2013).

2 H. Arendt "Vita activa, vagy aktivitását az élet" (Aleteyya, 2000).