Gandhi, az apostol erőszakmentesség

Gandhi, az apostol erőszakmentesség

A sokk az esemény tette a fiatalember lelke a forradalom, úgy döntött, hogy szentelje életét a harc az igazságért. Azonban a harc viselt speciális karaktert. Szembesül a szörnyű megkülönböztetés Gandhi nem vált radikális és terroristák - ő választotta útját erőszakmentes akció, amit az úgynevezett „Satyagraha” - szanszkrit, „kitartás az igazság.”

Között tanárai Gandhi köztük Lev Tolsztoj, ami a levelezést és akinek a neve az úgynevezett dél-afrikai farmon. Először azonban a gyökerek tanítása továbbra is megoldásra váró területén az indiai kultúra: először is, ez alapján a legfontosabb, hogy a hindu koncepciója „ahimsa” (nem károsító) és a hagyományos morális ráhatás. Azonban annak ellenére, hogy a helyi indiai eredetű, Gandhi tan bizonyult rendkívül sokoldalú. „Bárhol vannak veszekedések, ahol azt nem szembesül egy ellenfél, meghódítani őt szeretettel. Spontán módon fejlesztettem az életükben. Ez nem jelenti azt, hogy minden az én probléma megoldódott. De rájöttem, hogy ez a szeretet törvénye működik Soha nem volt joga a pusztulás „- Gandhi írta. A szeretet törvénye kiderült, hogy ugyancsak létfontosságú a Kelet és a Nyugat. India mellett a lelki vezetésével a Mahatma elnyerte függetlenségét; Amerika ihlette követője Gandhi, Martin Luther King, nem volt hajlandó a faji megkülönböztetés. Most ez különböző időpontokban, és a harc az igazságért a társadalom egészét, és a magánszemélyek közötti jogviszonyokban, sajnos, gyakran elválaszthatatlan a hatalom nyomást. De ez nem jelenti azt, hogy a szeretet törvényét beszüntette működését: nincs más módja annak, hogy megtörni az ördögi kört az erőszak az emberiség még nem találta.

Az ő napja

  • 2 október 1869: Mohandász Karamchand Gandhi született az Andorrai Porbandar (India).
  • 1891-1893: miután megkapta a jogi oktatás Angliában foglalkozik a joggyakorlat Bombay.
  • 1893-1914: a tanács egy indiai kereskedelmi cég Dél-Afrikában, amely a vezető elleni küzdelem faji megkülönböztetés, a békés tüntetések szervezésével és elküldése petíciót a kormány.
  • január 1915: visszatér szülőföldjére, ahol közelebb az Indiai Nemzeti Kongresszus, és hamarosan a szellemi vezetője.
  • 1919-1922: a kampány erőszakmentes noncooperation a brit hatóságoknak.
  • 1922-1924, 1930-1931, 1942-1944: Gandhi börtönben, ahol többször is éhségsztrájkba, arra kényszerítve a brit engedményeket tenni.
  • 1946-1947: Az utolsó fázisban a harc India függetlenségét. Gandhi elítélte az erőszakos összecsapások között indiánok és a muszlimok miatt osztja az országot két állam - India és Pakisztán.
  • január 30, 1948: Gandhi meggyilkolta tagja az indiai nacionalista szervezet Delhiben.

Öt gombok megértés

Az erőszakmentesség

Szerelem és az erőszakmentesség tényleg lehetséges, hogy elérje céljait elérhetetlen bármely más módon. Azonban, az erőszakmentesség csak akkor lehet hatékony, ha azok ellen, akire irányul, nem fosztották az erkölcsi érzék. Bár Winston Churchill és nevetségessé Gandhi, amelyben neki egy „félig meztelen fakír”, Nagy-Britannia uralkodó elit könnyen utasításokat adni a gyilkosság a fegyvertelen emberek, akik részt vettek a kampányban az engedetlenség. Ugyanakkor, az erőszakmentesség haszontalan ellen is, akiknek erkölcsi értelmetlen fellebbezni, és ezt nem szabad elfelejteni.

Idealizmus a gyakorlatban

Idealizmus és a hit a nemesség az eredeti emberi természet nem zárja ki bizonyos praktikum. Abban az esetben, ha az abszolút győzelem nem lehetséges, ésszerű kompromisszum előnyös kompromisszumot nem ismerő harcot. Azonban Gandhi mindig hangsúlyozta: minél több ember fog tanulni az erőszakmentesség (és ez elég lehet tanulni, mert a vágy jóság rejlő minden emberi lény), annál nagyobb a valószínűsége, hogy a harag és ellenségeskedés megy a világ elől, és jobb lesz.

, hogy közömbös

Gandhi ragaszkodott ahhoz, hogy satyagraha semmi köze a passzivitást, nem úgy, mint a tanítás volt az úgynevezett „passzív ellenállás”. Apátia és közöny tartotta legveszélyesebb ellenségei az ember és egyszer a szívébe észrevette, hogy a közömbösség rosszabb erőszakot. És valóban, fásult ember közömbös minden, ami azt jelenti, hogy meggyőzni, hogy fizet a jó sokkal bonyolultabb, mint az, aki elkövetett erőszak, engedelmeskedve az impulzusai és szenvedélyei.

Tanulás nők

Az erőszakmentesség, persze, bátorságot követel, de bátorság sajátos értelemben - teljesen mentes az agresszió. Gandhi rámutatott, hogy ez a fajta bátorság rejlő legtöbb nő, elsődleges célja a meglévő értékek megőrzése, mint a férfiak, amelynek célja a győztes új. Ezért azt sürgette híveit, hogy ne féljen a vádak nőies gyengeség és tanulni kitartást és türelmet a gyenge emberiség felének.

Annak elkerülése érdekében, a megfélemlítés

A tanítás erőszakmentesség kell óvatosan alkalmazható, mert a rejtett buktatókat. A legsúlyosabb az, hogy nagyon nehéz meghatározni, hogy mikor az önkéntes szenvedés megszűnik a fellebbezést az erkölcsi érzék és az ellenfél válik tudatos zsarolás, azaz a forma lelki bántalmazást. Gandhi megértette ezt a veszélyt, és figyelmeztetett, de ragaszkodott ahhoz, hogy az üzlet vele személy kizárólag saját alapján a saját érzéseit.

Ezt a

  • Clement Catherine. "Gandhi". AST: ASTREL, 2005.
  • Gandhi. "Anthology of humánus pedagógia". House Shalva Amonashvili, 1998.
  • Alexander Gorev. "Mahatma Gandhi". Nemzetközi kapcsolatok 1989