Bűntudat: a kultúra kérdése

Mindenütt bűntudat születik meg a büntetéstől való félelem. Azonban a büntetés jellemzőitől függ a társadalom, amelyben az egyik él. Magyarázza pszichológus Galina Soldatov és francia pszichoterapeuta Toby Nathan.

Bűntudat: a kultúra kérdése

Galina Soldatov - professzor Kar Pszichológiai. MV Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem, a szerző a „pszichológiája etnikai feszültségek” (azaz 1998) és „Képzési növekvő interkulturális kompetencia” (Moszkvai Állami Egyetem, 2006).

Toby Nathan (Tobie Nathan) - Klinikai Pszichológia professzor Paris-VIII Egyetem, szerzője kutató munkák ethnopsychiatry.

Bűntudat: a kultúra kérdése

Tobey Nathan

pszichológiák: Az emberek ugyanúgy éli bűntudat és a különféle társadalmakban, civilizációk, etnikai csoportok?

Toby Nathan: Van, sok szempontból. Sok ez attól függ, hogy milyen az adott társadalomban határozza magatartási normák és szankciók azok, akik megsértik őket. Szintén fontos, hogy miként biztosítható a törvények betartását, hogy a bíróság és a büntetés-végrehajtási rendszerben. A félelem egy bűntudat, és ez az elv minden társadalomban.

Galina Soldatov: A kulturális jellemzői a tapasztalatok bűntudat függ hagyomány és stílus nevelés a családban. Ahol a gyerekek tanítják korai függetlenség, önállóság, intenzívebben fejleszteni a képességét, hogy úgy érzi, a bűntudat. De, persze, az érzés több tapasztalt akik nevelkedtem orientált kultúra érdekeit a csoport és nem az egyén. Egy ilyen társadalomban sokkal hangsúlyosabb a társadalmi kontroll, sokkal inkább „rendőrség”: a család (genus), a közösségi (klán teip), az állami vallási intézmények. És akkor is, ha elkerüljük a hivatalos „szankciókat”, a bűntudat (pszichológiai - belső - a büntetés) lesz velünk. Bár úgy érezzük, azt hiszem, ugyanúgy, mert ez egy univerzális, alapvető érzelmek, ugyanaz, mint a szórakozás és izgalom, a kamat és a szomorúság, a félelem és a szeretet. Vajon az erejét érzi, hogy milyen típusú kultúra?

T. H.: Természetesen. Itt egy példa: Az egyik tanítványom volt vezetői Kamerunban és leütött egy gyermek, aki szerint neki, szó szerint rávetette magát a kerekek alá. Megdöbbentette, hogy mi történt, elment a rendőrségre. Ott is jött az izgatott szülők. Miután a Tanács a helyzet, mindenki, köztük a rendőrség, arra a következtetésre jutott, hogy a diák ... teljesen ártatlan. Úgy döntöttek, hogy a gyermek áldozata volt a boszorkányság. Véleményük szerint az igazi bűnös a baleset varázsló volt, aki elvarázsolta a fiú. Mi az eredmény? Egy olyan társadalomban, ahol az ősi hagyományok még mindig működik jogi szinten, a diákok nem is megkérdőjelezték, míg számos más országban lenne tekinthető bűnösnek. Következésképpen a bűntudat, hogy már a fiatalember volt, sokkal kevesebb, mint amit érezte volna magát, ha ez történt egy európai országban.

Bűntudat: a kultúra kérdése

Soldatova Galina

G. C. De fontos, hogy ne keverjük össze a bűntudat és a szégyen. Mindkét érzelmek kapcsolódnak egybe a lelkiismeret és a felelősségérzet, de különböző módon kerülnek bemutatásra tudat. Szégyen extrovert (kifelé irányuló), és a kapcsolódó szociális felelősség. Ez a reakció, hogy a külső környezet, amikor a elkövetett bűncselekmény ellentétes az elfogadott előírásoknak, így takarta minket, az közszemlére. Ami a bűntudat, ő befelé forduló utal, hogy a belső világ az ember, ez a mi személyes tapasztalat által generált egyfajta személyes felelősséget. Az év első felében a huszadik század legnagyobb amerikai antropológus Ruth Benedict (Ruth Benedict) szemben a nyugati kultúra éli bűntudat japán kultúrát a szégyen. A japánok nagyon fontos, mert reagálnak mások helytelen magatartása. „Ismerve szégyen” - mint Japánban mondani egy becsületes ember. És bizonyos primitív társadalmakban, mint például az ausztrál őslakosok, hogy leírja a szégyen csak nem is egy szót, de van olyan gyűjtőfogalom, amely azt is jelenti, horror, félelem, félénkség, félelem és a szégyen. Kiderült, hogy a meghatározó tényező a kulturális szint az a társadalom, amelyben él valaki?

T. H. Igen, a bűntudat elsősorban a fellépés egy harmadik fél - a béke tiszt. A Dél-Togo, mint sok más afrikai régiókban, ahol a hagyományos életmód, a feleség automatikusan tekinthető bűnösnek abban az esetben, férje halála. Azt gyanítják, hogy ő „felvette”, mint például titokban csúszott neki egy gyógyszert vagy mérget. Ahhoz, hogy élni, az özvegy „meg kell mosni” bűnösségét a hosszú és kegyetlen rítusok. Tudtam özvegy, a Párizsban élő, aki született a dél-Togo. Ez a nő egyáltalán nem bűnös a férje halála, gyötri bűntudat. És mindez azért, mert nem teljesítette a szertartás a „beavatás özvegyek”, és nem volt „mosott” a rokonaik.

„A bűntudat elsősorban az érzékenység - ez a” rendőr „ül benne mindannyiunknak.”

G. C. Pontosabban, nem a szintet, és az adott kultúra és befolyásolja a kialakulását a személyes felelősség. A bűntudat elsősorban a tudás - a „rendőr”, aki ül bennünk. Elítélve a küzdelmet, akkor kényszerít bennünket, hogy kezelje őt a legszigorúbban, hogy mi lehet következtetéseket levonni, és jobban. Nem számít, hogy mi a kultúra tagjai vagyunk.