A hosszú út felnőttkorig

A hosszú út felnőttkorig

Interjú Pierre-Henri Tavoy és Eric Deshavannom

Pierre-Henri Tavoy (Pierre-Henri Tavoillot) és Eric Deshavann (Eric Deschavanne) - Sorbonne egyetemi tanár, ahol mindketten tanítanak a College of Philosophy. Ezek a szerzők a könyv „A filozófia a korosztály” ( „Philosophie des korosztály de la vie”, Grasset, 2007).

Szerint Eric Deshavanna és Pierre-Henri Tavoy, abban, hogyan fogalmazzuk meg a kapcsolatunk az idő, két forgatókönyv érvényesül ma. Az első, optimista, beszél „eltűnését a kor”, ami a legfontosabb - minden önmaga lenni, nem számít, hány éves fut a „számláló”. A második, pesszimista megközelítés kijelenti, hogy „háborús nemzedék”, amelyben a régi és a fiatalok hívják a harcot egymás ellen, csakúgy, mint a kaszt társadalomban. Ám a filozófusok úgy vélik, hogy az igazság kívül a két forgatókönyvet, és újragondolni az ötlet nagykorúság, kezdi úgy a lejárat, nem a végleges állapot, hanem egy folyamat.

Az arc ez zavart a nézetek és fogalmak filozófia kínált minden egyes ember (valamint a politikai intézmények) nézd meg a problémát különböző időszakokban az életünk másképp. Definíciója gyermekkor, nem zárkóznak a diktálja az „örök fiatalság”, hogy az érettség és végül, hogy továbbra is az érdeke, hogy élő idős korban - ezek a szabadság, hogy hívnak minket, hogy tárja fel. Persze, minden rendben van.

szerint újra gyermekkori

pszichológiák: Miért van szükség, hogy vizsgálja felül a bemutató első korszaka az életben?

Pierre-Henri Tavoy Tekintsünk egy gyakori jelenség: a szülők azt akarják, hogy a gyermekek fejlesztése előtt, mint mondják, „nincs adat”, de aligha beletörődik, hogy felnő és elköltözik. Úgy tűnt, hogy szeretné látni a gyermek fejlődésének lehetséges volt korábban, érlelés és - később lehetséges. Modern nevelés folyamatosan ingadozik a két pólus: egyrészt a gyermek tekinthető különleges lény különleges világot - a világ az ártatlanság, a képzelet és játék; Másrészt, az elejétől érzékelhető, mint egy felnőtt, a kritikus elme és a teljes függetlenséget. Mindkét esetben azt, sőt, nincs szükség, hogy növekszik: ez vagy az örök gyermek vagy felnőtt. Hogyan határozná meg a gyermekkori?

Eric Deshavann: Mi taszítja ilyen kérdés: „Mi az ellentéte a gyermek?” És arra a következtetésre jutott, hogy az ellentétével a gyermek - ez nem egy felnőtt, és már nem fiatal, de aki nem akar nőni, mint Peter Pan . A gyermek csak több, mint bármi mást akar nőni. Nem kell védeni a gyermeket, és ez a vágy, hogy nő. Eközben az összes jelenlegi jogszabály megakadályozza őt szerezni felelősséget. Ugyanez a probléma a gyermek, ami nagyon hasonlít ... De ha a szülők „akar gyereket” abban, hogy olyan szenvedélyesen, mint egy kamasz, vagy egy felnőtt? Ezért a kérdés, hogy hogyan és miért kell újra növekedni meredeken emelkedik a serdülőkorban.

A filozófia gyermekkori

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Úgy véljük, a "feltaláló a gyermek", mint önálló teljes értékű életet pórusokat. Gyermek - „Vannak akciók és gondolat”, ami szükséges hozzá egy különleges hely, és ki jogosult gyengeség. Rousseau megkülönbözteti három szakaszból áll: az első - a tisztán érzéki, ahol a gyermek él, de nem ismeri ezt a jelentést; A második kezdődik, hogy megjelenik a beszéd, hogy beszél a nyitottság „más”, és ezért a tudatosság maga, Végül a harmadik fázis megegyezik a kimeneti kortól gyengeség és a megközelítés a serdülőkorban.

A: "Emile" 1762; JJ Rousseau "Works", Amber mese 2001.

Nem ért egyet az diktálja „örök fiatalság”

Azt írják a kultusz a fiatalok, amely elnyeli a társadalom. Amennyiben ezt tette őrület?

P.-A. T. A korai a modern világban - ebben a korban szimbólumot emelt talapzaton. Ez a kor a szabadság, a nyílt lehetőség, amikor egy személy nem zsibbad bármelyike ​​szerepét, amikor úgy tűnik, hogy az összes ajtó nyitva van. De hát a mai humanizmus leírja az ember: ő képes önfejlesztés nem korlátozódik egyetlen állam. Számunkra, a szabadság - az a képesség, hogy tudatosan keretén belül járnak el a mi véges létezését, hanem azért, mert a fiatalok válik a megtestesült ideálok ma. Főként a legtöbb kortársaink, ez lesz egy ötlet, amit a fiatal fog változni, és átalakítja a világot. Valószínűleg azért, mert a fiatalok tartják valami tiszta, érintetlen ...

Ez nem az érett ezentúl senki sem akar, és hogy nehéz lesz egy felnőtt.

E. D.: Igen. És, mint az ideális szabadság fiatalok belépését a felnőtt élet lehet tapasztalni, mint a nélkülözés a csalódottságát. Felnőtt okoz idegenkedés: ő elváltak szabadságot, egyre elszigetelt a szakmai és a családi szerepek. Támogatása révén a felnőtt módon inert létezés fogságban társadalmi normák, amelyek zavarják a személy, hogy önmaga legyen. Mindezek kellemetlen következményekkel jár a kultusz a fiatalok. Ezen túlmenően, a fiatal világossá vált, hogy a felnőtté válás nem olyan egyszerű. Az kamaszkor örökké tart, és ez nem annyira a vágy, hogy továbbra is örökké fiatal, de az a tény, hogy a képnek felelnek meg a felnőtt nehéz, ez megköveteli a sok erőfeszítést! A felnőttkor később kezdődik ma, és kíséri nagyobb bizonytalanság (mert a családi instabilitás, fenyegető munkanélküliség ...), de a vágy, az önmegvalósítás és az ambícióit megy vad. Mindezen ellentmondások bennünket állandó probléma. Ma bárki, kortól függetlenül, úgy érezheti, hogy ő még mindig messze érett, „Hiányzik a kultúra, a karakter, és én így még mindig sokat kell tenni”, stb A válság tehát nem az, hogy növekszik ezentúl senki .. nem akarja, hanem az a tény, hogy nehéz lesz egy felnőtt.

A hosszú út felnőttkorig

A lejárat

Van egy család, a munka, a pénzügyi függetlenség - hacsak ez nem azt jelentette, hogy egy felnőtt?

P.-A. T. Az újdonság ma is megadhat a felnőttkort, és nem mint egy felnőtt. Korábban tekinteni egy felnőtt családos ember, egy katona, egy állampolgár, amely egyébként kizárta a nőket! Ezek az érzékek elment, törlődik. Lejárat látjuk most már nem mint egy eredmény, de a folyamatos fejlődés. Ez a horizont. És a természet a horizont az, hogy nem tudja elérni azt ... Ön említi Zinedine Zidane, aki elérte a 35 éves futamidő az ideális, amely jelenleg tervezett, mint egy tinédzser ...

P.-A. T. Amikor Zidane visszavonult a sport, a másik nagy focista Michel Platini azt mondta: „Ő meg kell jegyezni, hogy megszűnt volna játszani, akkor elkezd felnőni.” Kiderült, hogy a sportolók - ez nevyrosshie tizenévesek, akik azonnal lesz fiatalabb nyugdíjasok. Ezek ugrik át a felnőttkorig. Talán ezért is, és csodálja. Freud azt mondta, hogy az ember lesz felnőtt, ha megtanulja szeretni és dolgozni, és hozzátenném, hogy ha megtanulja, hogy tegyen valamit, és egy másik időben. Nehéz, mert a felnőtt - gyakran „az egyetlen, aki nem volt ideje.” De a kor nem hagy az ideális érettségi. Csak az ő kritériumok váltak nagyon egyedi. Kérdezze barátok, mikor válnak a felnőttek? Minden sor lesz az első gyermeke, az első fizetés ... Nincs több közös rituálék, és egy lépés, amely része a személyes sorsát.

És mégis van az ideális érettségi?

E. D. Először is, ez egy élmény, amely segít megbirkózni, amit még nem tapasztalt. Másodszor, a felelősség, ha a felelős nemcsak a saját tevékenységükért, hanem mások, akik adnak, anélkül hogy bármit cserébe. Ez egy formája a szülői, akkor is, ha nincs gyerek ... És végül, az azonosság is. Szükségünk van egy szintézisét a három dimenzió: a tapasztalat, mint egy kapcsolat a világ, mint egy kapcsolat a felelősség másokra, és a hitelesség, mint egy kapcsolat magában. A cél az ember egyfajta legfelsőbb harmónia, megbékélés magukat, másokkal és a világgal. Ez egy nagyon nehéz feladat, amely egykor egy csomó bölcsek, most lesz a közös sokat.

a fiatalok filozófia

Jean-Paul Sartre (1905-1980) Sartre értékeli a "kor lehetőség", és leírja a felnőtt érettség, mint egy kis halál. Ifjúság - a kor, amikor mi tönkreteszi a konvenciók örökölt gyermekkorban. Sartre nyíltan ösztönzi a fiatalokat, hogy lázadás „nem piros, mert azt szeretnénk, hogy elérjük a hold, szükségünk van rá.”

Ezt a J.-P. Sartre "Lét és a Semmi", 1943; Terra 2002.

valóban él öregségi

Azt mondják, az életben vannak olyan időszakok, amikor van egy érzés, valamiféle stabilitást. Ezen a ponton, akkor kezdődik egy régi korban?

P.-A. T.: Az elején időskori nem a vége a „érés”, az az idő, amikor a lejárat válás mélyebb és szélesebb. Gyakran lehet hallani, hogy a világban, annak kultusza a „hatékonyság” az öregedés vált értelmetlenné. Ez nem így van. Nézd meg a híres sportolók, amely az egész világ csodál: focista Zinedine Zidane, boxer Muhammad Ali ... Ők visszavonult! Azok, akik élnek „élet egyensúly”, és nincs az egyik a versenyt ... Ez az állapot nagyon fontos a mi fogyasztói társadalomban ez az állapot megőrzésére társadalmi kapcsolatok és a bizalom. Véleményünk szerint az egyik legsikeresebb modell ebben a korban - a modell a hagyományos társadalmakban, ahol az öregedés, az ember nem válik nagy arányban, ahogy közeledik az értelmezését a múlt.

Pszichoanalitikus Jean-Bertrand Pont Talis (Jean-Bertrand Pontalis) bekezdése kimondja, hogy a mentális egészség - az a képesség, hogy belsőleg vissza a gyermekbiztos tini magam, elképzelni egy felnőtt.

E. D.: Ezt a közel van a helyzet a Victor Hugo: „Az egyik hegyezi öregkor - van amellett, hogy a kor és akár az összes többit.” A nyugdíjkorhatár paradox válik a kor lehetőségeit, akkor megy vissza a diák asztalához, egy másik életet éljen. De van egy határ. Aztán jön a „második” idős kor, érkezés vele minden lelassul, szűkíti a horizonton. Megfosztották autonómia és a lehetőséget, hogy dolgozzon, egy személy azzal a kockázattal jár, hogy elveszti magát. Másoknak ez egy újabb ok, hogy nem szűnik meg látni, mint egy ember. Mindannyian reméljük, hogy meghaljon „a távon”, de ez a mi feladatunk - lehetetlen, hogy készüljön fel az önálló életre, a saját és szeretteink. Öregség - nem betegség, és nem szükséges, hogy úgy gondolja, hogy ez elég ellátás és kezelés. Az öreg csatolni kell - komplex, fontos feladata a társadalomban. Ma, a kora - ez nem egy szociális szerep, és gyakran egzisztenciális válság. És minden ilyen válság személy segítségre van szüksége, hogy újragondoljuk és túlélni.

A filozófia kor

​​Michel de Montaigne (1533-1592) szerint Montaigne, idős kor, - szabadidő, szórakozás, eltűnések terhelés a feladatok és felelősségek. Az öreg, akinek a jövőbeni szerződések ismeri az értékét minden pillanatban. Az idős kor, „megtapasztaljuk az emberi sors, mint valami szerves, és nem csak bármely, lecsupaszított rész”; Ebben a korban is „jogszerűen élvezni a tény, hogy élsz.”

Ezt a Montaigne "élmény", 1595; Eksmo, 2007.

A filozófia lejárat

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Hegel szerint az ember elérte érettségi a pórusokat, amikor feladta az álmait, és úgy döntött, hogy elfogadja a valóságot. Elfogadni a valóságot egy lépés a bölcsesség és a szükséges feltételeket ahhoz, hogy boldog legyen. Hatályba felnőttkorban tárgya tehát az időzítés kezdete megbékélést a világon. Ez a megbékélés útján történik fájdalmas gyász, amit Hegel nevez „erkölcsi világképet.”

Ezt a GWF Hegel "fenomenológiája Spirit", 1807; Tudomány 2006.