Robinson Crusoe, az illúzió az önellátás

Autonómia és teljes cselekvési szabadságot - stratégiai credo Robinson. Ebben ő közel van hozzánk, hajlamosak vagyunk, hogy vonja vissza önmagukba, és a mi társadalmi lét köré épül magánélet, család, barátok.

Robinson Crusoe, az illúzió az önellátás

Azt hiszem, a mi generációnk (I 1951-ben született), és azok, akik fiatalabbak, ellentétben a korábbi generációk, „Robinson Crusoe” nem töltött egy általános iskolában. Ez több volt, közönséges neve, mint egy irodalmi jellegű. Tehát Daniel Defoe regénye olvastam csak iskola után. Reading nem volt kinyilatkoztatás számomra - pedig inkább megerősítette a várakozásokat. Az a tény, hogy a Robinson Crusoe - egy karaktert, így rastirazhirovanny hogy mindenki tudja róla, még mielőtt az idő, hogy olvassa el a regényt. „A legtöbb ember nem emlékszik, amikor először hallott Robinson - írta az angol regényíró Jane Garda. - Mindig is. " Ezen túlmenően, ez a mitikus (nem irodalmi) hős számít sok eszköz a modern világban. Ez a szám fejezi ki ambivalens képviselőjének városi civilizáció, amely vonzza a társadalom, és aki mégis fut tőle. Amellett, hogy egy lakatlan szigetre Robinson ment a másikba, és teljesen szabad idő, élő saját belátása szerint, a ritmust a társadalmi életben. Nem ez az álom sokan? És miközben a saját visszatérési Crusoe hiszi ő állandó vágy, hogy elhagyja a szigetet „valódi betegség”, a megvalósítása ez a tény nem teszi ugyanazt a vágy kevésbé erős. De ő is ugyanolyan szívesen visszatér, és - mint a gazdag kereskedők, soha át a település a falusi és vissza, melynek során Defoe Londonban. Vonzó és taszító, a szabad és önző, Crusoe - igen ambivalens tanár az élet, mint valóban, és az alkotója.

Az ő napja

  • 1632: York (Egyesült Királyság) született irodalmi jellegű Robinson Crusoe.
  • 1659: úszik Afrikában és bekapcsol egy hajótörés közelében lakatlan sziget Chile.
  • 1660: Londonban született, Daniel Defoe. Mielőtt bemegy a politika és író lesz, ő is részt a forgalomban.
  • 1686: Robinson talált; tért vissza Angliába.
  • 1695: jön a szigetre huszonöt nap.
  • 1704: tengerész Alexander Selkirk eredményeként összeveszett a kapitány ültetett egy lakatlan sziget a szigetcsoport Juan Fernandez közelében Chile, ahol öt évet töltött. Ő lett a prototípusa Robinson.
  • 1719: Defoe kiadott egy könyvet, "The Life and Strange meglepő kalandjai Robinson Crusoe, egy matróz York", majd további öt regényt.
  • 1731: halála Daniel Defoe.

A szerző

Jean-Didier Urbain (Jean-Didier Urbain) - antropológus, szociológus, egyetemi tanár, a University of Paris nekik. Rene Descartes, a szerző útikönyvek.

Keys megértéséhez

A függetlenség

Robinson Crusoe, míg a mester, a mezőgazdasági termelő és a szarvasmarha tenyésztő, aki él a szigeten - egy példa a sikeres végrehajtása önellátás, érteni gazdasági elszigeteltség, valamint a személyes függetlenség a külvilágtól. Ez utópia lenyűgözte Rousseau és Jules Verne, de Karl Marx alávetett neki, hogy kemény kritikát, hogy a címzett és a közgazdász David Ricardo ő „Robinson Crusoe” utópikus szocialisták Fourier és Owen: gyenge pontja elméleteik Marx tekinthető illuzórikus autonómia egy álom alapján önellátás és a tagadása társadalmi valóságot. A Robinson valamit Club Med Systems, mondja az író Michel Tournier. A sikeres képlet pihenjen a különböző „települések” turisták nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy az ünnepek is szórakoztatják az illúziót egy közös (kommunális) életét.

Különös kört

„Én semmi nem tűri hibákat, kivéve a humán társadalom”.

Hogyan Crusoe más emberek? Ő nem kommunikálni vadak előrevetíti a jelenlegi gyakorlatot, kikapcsolódás a közéletből. Azt állítják, hogy mi hát a hű pénteken? De Robinson gyorsan megszűnik észlelni, mint egy független személyiség, így neki csak a „feature” társa a szerencsétlenségben. Crusoe nem kell annyira a társadalom, mint a cég, amely azt választaná magának. Ugyanez történik a tér: Robinson nem igazodik a földet, ahol megcsúszott sorsát. Ehelyett arra törekszik, hogy az összhangban legyen az értékek és hiedelmek. A vágy, hogy mindig otthon alakul megtagadása minden idegen és ismeretlen.

A kettősség

Míg Rousseau, a radikális követő Robinson, inkább magány, Robinson maga megdöbbentő. Felvillantotta a gondolat, hogy a parttól - az egyetlen hely, ahol kapcsolatot az emberekkel - és rendezni a sziget belsejében. A végén úgy dönt, a part és az úszni vissza Angliába. De majd visszajövök. A két férfi arra a következtetésre jutott Robinson: egy elkötelezett a társadalmi élet, a második - a világnak, hogy az övé egyedül. Választása - nem, hogy a választás; úgy döntött, egy életmód, amely a londoniak alkalommal Defoe venni alternatíva. Ma ez a „mindenütt” lett elég általánosak: csak nézd meg az autót áramlások vándorló elutazik a hétvégére, és a divat különböző típusú „második otthon”.

Ezt a

  • Daniel Defoe "Robinson Crusoe", Amphora, 2010.
  • Michel Tournier "pénteken vagy végtag csendes-óceáni", Amphora, 1999.
  • Boris Vasilevsky "orosz Robinson, vagy" fog futni az egészet ... „Barátság népek, 2000, 5-ös szám