Akár lehet örök szerelem?

Én szeretem az utolsó két örökre? Igen, ha beszélünk a szerelmi akció.

Akár lehet örök szerelem?

A szempontból az erkölcs lehet vitatkozni a végtelenségig arról, hogy a szeretet két ember számíthat egy életen sokkal értékesebb, mint a szerelem múlékony és változékony. Soha nem fogjuk megtudni, hogy La Rochefoucauld igaza, amikor azt állítja, hogy a „hűség, amely csak azon az áron erőszak lehet menteni a maga, sem jobb, mint a hűtlenség.” * De nem, azt hiszem, nem tagadom, a hihetetlen szépség, az az érzés, hogy sikerül is, hű ez egy szót. Csak szerető találták magukat térben és időben ki tudja nyitni az igazi valóság a szerelem ...

Ígérd örök szerelem - nem naiv, és nem hazudnak. Éppen ellenkezőleg, ez az igazán emberi és felelős cselekvés. Ahhoz, hogy megértsük, miért van ez így, meg kell különböztetni a kötelezettség és ígéret. A kötelezettségekkel kapcsolatos bizonyos feltételeket, míg az ígéret feltétel nélkül. Amikor elköteleztem magam, hogy, azt hiszem, hogy a külső események is akadályozza.

A valóság, mint mindig kiszámíthatatlan, szolgál majd én alibi. Tehát ez teljesen ésszerűtlen, hogy vállalja az elkötelezettséget, hogy mindig szerelmes egy ember (és nem beleszeretni bárki más): Minden okunk megvan azt hinni, hogy az élet volt a maga módján. De megígérem, hogy azt állítják, hogy semmi sem bántott soha teljesítette az ígéretet. Más szóval, az ígéret feltétel nélkül. Az ígéret, hogy hozzon létre egy helyet a szociális nonspatial világban, és ezt a helyet nem lehet vis maior esetén. Promise - így eleve kizárja lyuboeotstuplenie a szó. Promise - nem csak egy képlet, egy speciális beszédaktus: kijelentése ilyen kijelentések az intézkedés, amely azt állítja, **.

Lehetővé teszi, hogy úgy gondolja, hogy hogyan felelőtlen elkövetni, hogy örökké szerelmes, csak a becsületes ígérni örök szerelem. Mert fontos, hogy különbséget szeretet és a szerelem, mint egy állam a cselekvés. Az állam a szeretet nem attól függ, mi lesz, míg a szerelem - úgy viselkedik, ahol szabadok vagyunk, és ennél fogva ígérnek.

Tökéletesen kifejtette Nietzsche: „Egy ígérhetem intézkedéseket, nem érzéseket az utolsó akaratlan. Ki ígér valaki mindig szeretem őt, vagy gyűlölni mindig vagy mindig hű marad, megígéri valamit, ami nem az ő erejét; de természetesen ő is ígérnek az akció „***. Párok, akik szeretik egymást az élet, a szerelem és a szeretet maga: ott (ő szereti), van (és ő szereti), de van egy harmadik - a szeretet, szeretik mindketten. Csak ez a szeretet kölcsönös szeretet lehetővé teszi a két férfi, hogy menjen át időben az örökkévalóság felé, hozzon létre egy egyéni dimenzió tartozik csak ketten: az örök jelen.

* F. de La Rochefoucauld a "mondások" (Eksmo 2012).

** J. Austen „Szó a cselekvés.” Új külföldi nyelvészet, Vol. XVII (Progress, 1986).

*** F. Nietzsche: "Emberi, Too Human" (Azbuka Azbuka-Atticus 2012).